موعظه یاران از خطبهu200f هاى آن حضرت علیه السّلام است (که در آن صفات کسیکه خداوند او را بسیار دوست دارد و شخصى که او را دشمن دارد بیان و مردم را به متابعت و پیروى أئمّه «علیهم السّلام» ترغیب فرموده):  قسمت أول خطبه (1) بندگان خدا، دوستترین بندگان نزد خدا (که نظر مرحمت حقّ تعالى شامل حال او است) بنده...

پنجشنبه, ۲۲ تیر ۱۴۰۲، ۱۰:۴۵ ق.ظ علی اصغر شمیمی از خطبهu200f هاى آن حضرت علیه السّلام است (در بیان بعضى از صفات حقّ تعالى و پند دادن بمردم و ترغیب آنان به عبادت و بندگى)قسمت اول : خداوند متعال دانا به نهانیها است و آگاه از اندیشهu200fها (ى در دلها) بهر چیز احاطه دارد (بکلّى و جزئى اشیاء تسلّط دارد) و...

پنجشنبه, ۵ مرداد ۱۴۰۲، ۰۹:۳۸ ق.ظ علی اصغر شمیمی ترکیب مخصوص آفرینش پاى آدمى و از براى هر شخصى دو پاى آفرید مرکّب از ران و ساق و قدم و هر یک به شکلى خاص و ترکیبى مخصوص،تا به هر جا که خواهد حرکت کند و اگر اندکى تغییر در ترکیب یا شکل یا وضع یکى از اینها به هم رسد امر حرکت مختل مىگردد و آنها را ستون بدن...

پنجشنبه, ۴ خرداد ۱۴۰۲، ۰۹:۳۵ ق.ظ علی اصغر شمیمی دستگاه گردش خون و چون فی الجمله از حکمتهاى معده و آلات اکل مطلع گشتى تأمل کن در عجایب دل که آنرا جسمى به شکل صنوبر آفریده و چون سر چشمه روح حیوانى است آن را صلب خلق کرد تا از حوادث محفوظ و به اندک چیزى«مؤف»نشود.و حیات آدمى را به همین روح منوط گردانید و...

پنجشنبه, ۱۸ خرداد ۱۴۰۲، ۰۸:۳۹ ق.ظ علی اصغر شمیمی در توحید و موعظهقسمت أول خطبه گواهى مى u200fدهم معبودى بسزا نیست جز خدا، یگانهu200f ایست که شریک ندارد، اوّل است که پیش از او چیزى نبوده (ازلى و مبدا هر موجودى است) و آخر است که براى او حدّ و انتهائى نیست (ابدى و منتهى الیه همه موجودات است) وهمها به ه...

در صفت دنیا از سخنان آن حضرت علیه السّلام است در صفت دنیا:  چگونه وصف کنم سرائى را که اوّل آن رنج و آخر آن نیستى است ، در حلال آن حساب و در حرامش عقاب مى u200fباشد (آنچه از راه حلال بدست آید در قیامت حساب آنرا مى u200fرسند و اگر از راهu200f حرام بیابید در آخرت بعذاب گرفتار مىu200f شوید).کسیکه در آن ...

در عجایب گوش و چون عجایب چشم را دیدی ، گوش هوش بدار ، و شمه ای از حکمتهای گوش را بشنو ، که چگونه خدای تعالی آنرا شکافته ، و در اندرون قرار داده ، که به وسیله آن امتیاز صداهای مختلفه می کند و آدمی را از ما فی الضمیر دیگران به واسطه آن آگاه می سازد . و بر دو سوراخ گوش بلندی چون صدف خلق کرد ، که آنرا ا...

وارستگى و پارسائى از سخنان آن حضرت علیه السّلام است (در ترغیب مردم بترک دنیا و سپاسگزارى از نعمتها و بخششهاى خداوند متعال اى مردم (از آثار) زهد و دل نبستن بدنیا کم کردن آرزوها و سپاسگزارى از نعمتها (ى حقّ تعالى) و اجتناب و دورى از حرامها است، پس اگر باین سه چیز دست نیافتید (نتوانستید هر سه را انجام ...

نکوهش زنان از سخنان آن حضرت علیه السّلام است که پس از خاتمه جنگ جمل در نکوهش زنها مى u200fفرماید: (گویا توبیخ و سرزنش عائشه و پیروان او نیز منظور باشد) اى مردم ، زنها از ایمان و ارث و خرد کم بهره هستند ، امّا نقصان ایمانشانu200f بجهت نماز نخواندن و روزه نگرفتن است در روزهاى حیض و جهت نقصان خردشان آن...

نگاهی به اسرار چشم و نقش آن و چون بر قلیلی از عجایب سر مستحضر گشتی نظری به جانب چشم کن و ببین که چگونه آنرا به شکلی خوش و هیاتی دلکش و رنگی مرغوب و طرزی محبوب آفریده و از برای آن هفت طبقه و سه رطوبت قرار داده که اگر یکی از آنها متغیر گردد امر دیدن مختل شود .و تامل کن که صورت آسمان به این عظمت و وسعت...

پنجشنبه, ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۰۰ ق.ظ علی اصغر شمیمی درباره مروان از سخنان آن حضرت علیه السّلام است که در بصره راجع بمروان ابن حکم فرموده،  گفتهu200f اند: چون مروان ابن حکم در جنگ جمل اسیر شد امام حسن و امام حسین «علیهما السّلام» را نزد امیر المؤمنین «علیه السّلام» شفیع قرار داد، پس آن دو بزرگوار در بار...

کیفیت سد ابواب خواطر، و رفع وساوس بدان که سد ابواب خواطر و دفع وساوس اگر چه صعب و مشکل ولیکن مرتبه اى است بس عظمى، و موهبتى است بس کبرى.کلید گنج سعادات و مفتاح ابواب مرادات است، زیرا که دل مانند ظرفى است که خالى بودن آن از محالات است.پس لا محاله بعداز آنکه از افکار بى فایده تهى گردید، محل ذکر خدا و ...

در راه شاماز سخنان آن حضرت علیه السّلام است هنگامیکه تصمیم حرکت بشام گرفتهu200fxa0 (چون در نخیله که اسم موضعى است در بیرون کوفه براى جنگ با معاویه، پاى مبارک در رکاب نهاد، این دعاء را که براى مسافرت و سپردن

xa0 مقام دوم: در بیان معالجه اخلاق ذمیمه که متعلق است به قوه عاقله xa0 دانستى که: اجناس رذایل متعلقه به آن قوه، دو تا است: یکى، در طرف افراط و دیگرى، در طرف تفریط و در تحت آنها انواعى چند است و ما اول دو

سرزنش مصقله پسر هبیره از سخنان آن حضرت علیه السّلام است هنگامیکه مصقلة ابن هبیره شیبانىّ گریخته نزد معاویه رفت.xa0 و او اسیران بنى ناجیه را از عامل امیر المؤمنین خریده آزاد کرد، چون حضرت بهاى آنرا مطالب

فصل سوم : عدالت سر منشا کمال و سعادت از آنچه مذکور شد معلوم شد که: نهایت کمال و غایت سعادت، از براى هر شخصى اتصاف اوست به صفت عدالت و میانه روى در جمیع صفات و افعال ظاهره و باطنه، خواه از امورى باشد ک

فصل اول: در بیان آن چه متعلق است به قوه عامله و آن عبارت است که از عدالت و در آن چند فصل است بدان که عدالت، افضل فضایل و اشرف کمالات است، زیرا که دانستى که آن مستلزم جمیع صفات کمالیه است، بلکه عین آنه

و پیش از این دانستى که قوه انسانیه که مدخلیت در صفات و اخلاق,, دارند چهارند: قوه عاقله، عامله، غضبیه و شهویه و دانستى که کمال قوه عامله، انقیاد و اطاعت اوست از براى عاقله در استعمال سایر قوا در اعمال حس

پرهیز از هوسرانى از خطبه u200fهاى آن حضرت علیه السّلام است (در مذمّت از متابعت هواى نفس و آرزوى بى u200fحدّxa0اى مردم ترسناکترین چیزیکه از ابتلاى شما بآن مى u200fترسم دو چیز است اوّل پیروى از هواى نفس و دوّم آرزوى

باب دوم (فصل پنجم) کارفرمائى قوه عامله چون دانستى که جنس همه فضایل چهار فضیلت مذکوره است، که هر یک از تهذیب و پاکى یکى از قواى اربع حاصل مى شود و سایر فضایل و اخلاق حسنه مندرج اند در تحت این فضایل